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发表于 2016-12-9 03:41:41
 
周述炎谈按摩与悟道,按,摩,与,悟,道,按摩与悟道周述炎
什么叫道?《老子•四十二章》说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”圣人追本溯源,说道是产生万物的根源。那道又是哪里来的呢?《老子》说:“道法自然”。道是按自然法则形成的。自然就是他自己是那个样子,不知其然而然,是客观存在。道家很诚实,不知道就说不知道。不象西方学说,要设一个上帝去创造万物。若要问上帝从那里来?他还是说不清楚。硬要问个结果,也只好说是“自然”了。佛家追求涅槃境界,若问涅槃哪里来,便说“法尔本有”。法在佛教术语中是“现象”的意思,“尔”是“如此”。“现象如此”也是“自然”的意思。这是从“宇宙论”上比较三家异同,都属于“形而上学”或称“玄学”的境界。《易•系辞上十二章》云:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”事物追本溯源,必到形而上才能止。宇宙论是一切学问的基础,没有宇宙还谈什么学问。慈悲为人是三家共同的认识,但上帝是一个人格化的全能的神,他为什么要不分青红皂白,制造自然灾害,滥杀无辜呢?就很不好说了。要服膺一个学说,首先要经得住理性的考问,没道理的事,要去信他,就是迷信。理性是检验真理的第一标准。
一段时间流行“实践是检验真理的唯一标准。”这句话其实有毛病,实践需要人去实践,人在实践之前必先用理性判断:目的有无实现的可能性?比如有人让你把钱种在地里去长摇钱树,有理性的人断然不会去做这种傻事。既去实践,必先经过理性判断有一定的可能性才去做。人生苦短,不能事事都去实践检验,很多道理,用理性一判断,言之成理,也就信了。如你明明看见是太阳在围着大地转,科学观测告诉你是地球在围着太阳转,你一听言之成理,也就信了,不必自己再去实践观测计算一翻。所以决定你去不去实践,要先经理性检验这一关。其次“检验真理”也是人去检验,真理与事实相不相合,也由人用理性去判断。没有理性的人,是不懂追求真理的,但看问题的角度不同,得出的结论可以大相径庭。这样就形成各家学说。道家的观点是承认各家学说的相对合理性,并不是老子天下第一,惟我独尊。是一种平等、包容、和谐共存的观点。再次,人的认知能力和实践的手段也是有限的,很多东西,理性不能到,实践做不到,你不能轻易否定他。人与人的能力差别也大,有的善于唱,有的善于跳,有的善于抽象思维,有的善于实际操作。你实践做不到的,他实践就可能做到,不能用你的实践否定他的实践。有些东西就是理性加实践,也不容易做出判断,只可存疑。如老子所说的“道”,太玄太妙了,你悟性不够,怎么也懂不起。有的道理只能用推理论证,如“人类自相残杀将毁灭人类”,你能用实践证实或否定吗?所以“实践是检验真理的唯一标准”这个命题,简单一分析就站不住脚。还有道德标准的问题,孔子云:“富与贵人之所欲也,苟不义而得之,不取也。”如果只看结果,不看过程,人就可以为达目的,不择手段,伤天害理,无所不用其极。只能说“实践是检验真理的又一标准。”但很多不动脑筋的人还在迷信它。若不破除思想的片面性,如何为至道立言?不得不在此略加分析。

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